O Apóstolo Paulo escreveu aos Crentes de Corintios "Irmãos meus, me foi comunicado que há contenda entre vós". Tais contendas viam das facções, ou grupos rivais, que eles mesmos haviam formado em torno de seus Obreiros prediletos. Essas divisões proviam da Carnalidade e da Imaturidade Espiritual. Hoje, quando isso ocorre em nossas Igrejas, sua origem é a mesma. A Divisão em Corinto era tão grave, que o Apóstolo Paulo ocupou os quatro Capítulos iniciais da Primeira Epístola aos Corintios para tratar do assunto.
1- A NATUREZA DAS FACÇÕES EM CORINTO
A desunião na Igreja Local prejudica a obra de Deus e de muitas maneiras a curto e longo prazo. A Igreja, via de Regra, é castigada por males que vem de Fora. Oremos a Deus, e esforcemo - nos para que nenhum de nós seja como divisionista na Igreja de Deus, o que contribua para isso, porque Deus não terá o Tal como inocente.
a) Fatores Contribuintes
A mesclagem de Raças. Corinto era uma cidade Cosmopolitana de grande porte com costume, tradições e influências das mais variadas partes do Mundo. Localizada á 64 Km ao Sudoeste de Atenas, na Península do Peloponeso, Corinto tinha uma posição estratégica e privilegiada, devido ao Golfo de cada lado, dessa maneira, tinha o domínio de duas rotas marítimas de comércio, facilitando, assim a troca de Mercadorias provenientes da Ásia Menor e da Itália. Corinto, na época dos Adventos Bíblicos era a Quarta Maior Cidade de todo o Império Romano. Na ocasião da visita de Paulo a Cidade tinha uma população de aproximadamente 650.000 habitantes, dos quias cerca de 450.000 eram Escravos. Por ser Corinto um Porto Marítimo, muitas eram as Classes Sociais e de diferentes Nacionalidades que se misturavam ali. Havia uma minoria Romana dominante, muitos Gregos Nativos e uma Grande Colônia de Judeus. Pelas sua Ruas viam - se aglomerações de Viajantes e Negociantes de quase todos os Países conhecidos. A Vida Social de Corinto revelava a sua condição degradante. Era uma Cidade essencialmente Corrupta. o Termo "Corintianizar" Significava levar uma vida imoral, calcada em uma libertinagem desenfreada. A Imoralidade de Corinto estava associada a Adoração de Afrodite, deusa do amor sensual. O templo de Afrodite (ou Vênus) Tinha mais de 1.000 Prostitutas para a livre prático sexual do visitantes. A Cidade abrigava ainda, Templos de vários outros deuses, tais como: Atenas, Apolo e Hermes (ou Mercúrio), bem como Templos de cultos pagãos estrangeiros. Em Corinto, o dinheiro corria livre em troca de prazeres pecaminosos por parte daqueles que para ali dirigiam para tal fim. A permanência de Paulo em Corinto, por mais de um ano e meio deu - lê oportunidade para observar a degradação corrente no Paganismo, no seu pior aspecto. Paulo chegara a Corinto em cerca de 52 DC. Morando ali com o Casal: Áquila e Priscila, pregou o Evangelho aos Judeus e depois aos Gentios, mais tarde, Silas e Timóteo foram ao seus encontro, o que lhe permitiu dedicar - se ao Ministério de Tempo Integral na Cidade. Atos 18. 1 - 22. Embora alguns Judeus tivessem se unido a Igreja ali, a maioria procedera dos Gentios. 1 Corintios 12. 2. Alguns proviam da Classe Elevada, mas a grande Maioria dos Convertidos pertencia a Classe Humilde - 1 Corintios 1. 26 - 31. Entre os Membros havia tanto Escravos como Cidadãos Livres. Muito dos quais arrancados por Deus das Profundezas mais baixas dos vícios e Práticas Pagãs. 1 Coríntios 6. 10, 11. Após 4 anos de ausentar - se dos Crentes Corintios. No Período do seu Ministério em Éfeso, Paulo recebeu notícias perturbadoras a cerca da má conduta dos Convertidos de Corinto. Havia Urgente Necessidade de Disciplina e Instrução.
2 - OS GRUPOS RIVAIS DA IGREJA DE CORINTO (1 Corintios 1; 12)
Eram quatro esse Grupos, ou facções, que o Apóstolo expõe nos Capítulos 1 e 3 de sua Primeira Epístola a essa Igreja.
a) O Grupo de Fundadores:
Esse Grupo Gloriava - se em auto proclamar - se como o Grupo de Paulo. 1 Corintios 1. 12
b) O Grupo dos Intelectuais:
Esse Grupo auto proclamava - se, ''Eu sou de Apolo". 1 Corintios 1. 12 / 3; 4. Apolo era um Pregador, talvez, mais eloquente que Paulo, era um intelectual fervoroso de Espírito.
c) O Grupo dos Tradicionais:
Esse Grupo afirmava, "Eu sou de Cefas". 1 Corintios 1; 12. O uso do termo Aramaico Cefas aqui (equivalente ao grego Pedro) pode sugerir que essa facção fosse formada de Judeus Cristãos. Certamente espelhavam - se em um Pedro por ser este um dos Primeiros seguidores de Jesus. Não consta na Bíblia que Pedro tinha trabalhado em Corinto, mas a sua popularidade chegava até lá, através desses possíveis conversos Judeus.
d) O Grupo Exclusivista:
Os Componentes desse Grupo, diziam: "Eu sou de Cristo", os integrantes desse Grupo mantinham Escravidão Espiritual por meio do Ensino. Paulo diz acerca desse Grupo, em 2 Corintios 11. 20, 21, que seus falsos mestres, com seus falhos ensinamentos, procuravam levar a Igreja a Servidão, Conseguindo Escravizar muita Gente. Fizeram da Igreja sua preza e dela tiraram vantagem. Paulo diz em 1 Corintios 4. 18, 19, que eram arrogantes e que sempre espalhavam que ele ( Paulo) nunca mais voltaria a Corinto. Os membros desta facção vieram de fora, recém chegados. 2 Corintios 11; 4. A Segunda Epístola aos Corintios 3; 1, fala de alguns com necessidade de Cartas de Recomendações, o que indica claramente que esse Grupo não prestava lealdade a Paulo. O que trouxeram para Corinto fora um Tipo de Liberalismo Anti - Bíblico, com lemas genuinamente Cristãos, pregava o Evangelho, o Espírito, e Diziam: "Eu de Cristo", mesmo assim, afirmava Paulo, Pregava outro Jesus. Nenhum Obreiro era aceito por Eles. Só Cristo. Nisto estava o seu Grande Erro, eram exclusivistas, adeptos do perfeccionismo. Essa facção só admitia um Líder: Cristo. Entretanto, se o Próprio Cristo viesse a dirigi - los, em Pessoa, Eles o Rejeitaria .
CAUSA DAS FACÇÕES
a) Havia Carnalidade em Corinto (1 Cor. 3; 1 - 3 ). Corinto era uma Igreja Pentecostal, mas havia permitido que o Velho Homem prevalecesse em detrimento da Nova Natureza implantada pelo Espírito Santo (2 Cor. 5; 17). O Crente precisa ser possuído integralmente pelo Espírito Santo. Espírito, Alma e Corpo. O Mesmo Espírito que Manifesta Poder no Crente quer Operar, antes de mais nada, a Santidade em nossas Vidas. Busquemos o Poder e evitemos tais problemas em nós mesmos e na Igreja.
b) Faltava maturidade Espiritual em Corinto; Imaturidade Espiritual Crônica é um dos Maiores Obstáculos na Vida Espiritual do Crente. Paulo afirma que os Irmãos Corintios eram Meninos em Cristo; Como está o seu Desenvolvimento Espiritual, e o seu Crescimento na Fé?
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